Decir la verdad/no matarás: la izquierda argentina en debate por su responsabilidad

Abstract

En el Bicentenario, el discurso intelectual argentino hizo de la memoria revolucionaria de los años sesenta y setenta un eje privilegiado de reflexión. Considerado como un síntoma que impide pensar el futuro, o como un régimen de memoria hegemónico desde la transición democrática, un sector de la intelectualidad comprometida con aquel momento propuso otras interpretaciones, que fueron, en muchos casos, fuertemente cuestionadas. En este trabajo indagamos acerca del debate iniciado con la carta de 2005 de Oscar del Barco. Allí, la enunciación del “no matarás” y “todos somos responsables de los asesinatos” no sólo señala la crítica intelectual, sino que nos orienta en la articulación que proponemos entre la teoría de la enunciación de Culioli y la teoría ética de Levinas, en tanto sustenta el análisis sobre la violencia y la noción de parrhesia —el decir verdadero— analizada por Foucault, en la medida que ubica la posición enunciativa, la modulación otorgada a los géneros elegidos para decir/escribir y la función de guía moral que caracteriza a este discurso intelectual. ABSTRACT: The bicentennial, Argentine intellectual discourse focused their lines of thought in recent history, more specifically in revolutionary memoryof the decades of the 60 and 70. Considered as a symptom that prevents from thinking about the future, or as a hegemonic memory system since the democratic transition, a sector of the committed intellectual with events and struggles of the time suggested issues for your reflection which were often heavily contested and divided the intellectual field on the basis of twodissimilar positions. In this work we propose an approach to this debate on three reports focusing, carefully, the philosopher Oscar del Barco published in 2005. In this text, the enunciation of the “do not kill” and “we are all responsible for the murders” us oriented in the joint proposed between the enunciation of Culioli theory ethics of Levinas, theory as is the sustention of critical reflection driving on political violence. This link is deployed, in addition, the concept of parrhesia —say real— analysed by Foucault that located the declaratory position modulation, which provide elected to say gender/writing and the role of moral guide that characterizes this intellectual discourse.